Cicatrice est un roman qui explore des aspects de notre contemporanéité que de nombreux narrateurs de la génération de Mesa regardent par-dessus leurs épaules, plus soucieux de créer des textes qui ne risquent rien, s’appuyant sur la répétition d’anciennes formules stagnantes comme si le monde n’avait pas changé depuis des décennies. Mesa, quant à elle, construit un récit qui permet de questionner le monde actuel. Il crée des fictions qui plongent dans les obsessions et les préoccupations de l’homme moderne et de la société dont il fait partie. Des univers littéraires où des mots comme consommation, pouvoir soit fétichisme Ils sont devenus un élément important de la vie quotidienne. Des phénomènes comme Internet ou l’hégémonie incontestée du capitalisme n’ont-ils pas modifié le monde ? Oui ils ont. Le défi relevé par Mesa était de représenter dans la fiction comment ces altérations affectent l’individu commun. La façon dont cela modifie leur façon de se connecter et de penser avec leurs pairs en plus des maux qui découlent de ces nouvelles connexions. Les nouvelles formes de pouvoir qui opèrent dans notre inconscient. Formes économiques du pouvoir.
Démêler le capitalisme moderne ne se limite pas à mentionner quelques multinationales. Cela implique une façon de penser qui remonte aux textes d’Adam Smith il y a quelques siècles. Dans La théorie des sentiments moraux, il y avait déjà un aperçu de ce monde où l’individualité et l’égoïsme étaient présents dans son idée de sympathie inhérents à l’homme allaient prendre une importance toujours plus grande, au point de devenir la pierre angulaire sur laquelle nous basons les décisions que nous prenons chaque jour, en nous demandant toujours quel sera le bénéfice net de nos actions et, à partir de là, comment elles affecteront autres. Les actions ne révèlent pas toutes les intentions de celui qui les accomplit. Ou du moins, on peut douter que ce soit le cas. La méfiance est un mécanisme de défense qui en résulte naturellement.
Dans Cicatrice, Internet joue également un rôle éloquent. C’est le réseau où naît le lien entre les deux protagonistes, Sonia et Knut. L’espace où Sonia finit par chercher un moyen d’échapper au fardeau de sa fastidieuse réalité. Mais au-delà des loisirs, internet finit par former une communauté à laquelle Sonia adhère. Des gens qui trouvent refuge grâce aux possibilités infinies de réinvention qui leur sont permises. Un réseau où le mensonge et la tromperie sont monnaie courante, offrant la possibilité de projeter des aspirations et des désirs cachés qui autrement ne pourraient pas se manifester. L’anonymat est la clé de tout cela, déshumanisant et faisant douter entre le réel et le fictif. Et ce n’est pas tout : les frontières entre le public et le privé sont floues. Dans quelle mesure sommes-nous conscients que nous n’avons qu’un contrôle apparent sur ce que nous montrons ? Ce que nous partageons sur les réseaux sociaux nous appartient-il toujours ?
Et c’est le personnage de Knut qui, avec ses messages, laisse libre cours à ces idées. Cela brise la monotonie dans laquelle s’est terminée la vie de Sonia. Se présentant d’abord comme quelqu’un d’inoffensif, qu’elle rencontre dans un forum littéraire et en qui elle accorde sa confiance, pour finir par devenir la principale cause des doutes qui commencent à la tourmenter. Des doutes qui commencent lorsqu’il commence à lui donner les objets qu’il vole en échange qu’elle continue de lui accorder de l’attention. Cette dernière est décisive, puisque Sonia, en répondant à Knut, le fait exister dans le sens où elle doit l’imaginer continuellement. Les objets qui arrivent chez Sonia ne sont rien d’autre que le prix que Knut paie pour que le personnage qu’il représente pour elle ne disparaisse pas. Les vêtements, livres et parfums volés sont les atouts avec lesquels Knut acquiert un pouvoir sur elle, les amenant progressivement à concentrer toute l’attention de Sonia et étant le point gravitationnel autour duquel son attention tourne jour après jour, détruisant même les relations qu’elle entretient avec les autres. personnes. Ce qui est curieux, c’est que ces actifs n’appartiennent pas à l’origine à Knut. Cela ne fait que les amener à changer de propriétaire, accédant ainsi au pouvoir en cours de route.
Ainsi, le pouvoir s’acquiert grâce au commerce des biens et revient à ceux qui les distribuent, et non à ceux qui les produisent. Knut devient ainsi la seule figure d’autorité dans la vie de Sonia, celle qui tire les ficelles de ses actions. Les échos du retour du contrôle total, que Mesa avait déjà explorés dans Quatre par quatre, Ce n’est que maintenant que la relation avec les forces du commerce et de la finance est plus claire, ces mondes dont la plupart des sociétés ne savent pas comment elles fonctionnent réellement, mais qui finissent par contrôler des aspects importants de leur vie.
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